{"id":2649,"date":"2026-10-19T09:27:02","date_gmt":"2026-10-19T12:27:02","guid":{"rendered":"https:\/\/euamoonatal.com\/?p=2649"},"modified":"2026-10-19T09:27:02","modified_gmt":"2026-10-19T12:27:02","slug":"personnages-noel-europeens-folklore-traditions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/euamoonatal.com\/fr\/personnages-noel-europeens-folklore-traditions\/","title":{"rendered":"Personnages de No\u00ebl europ\u00e9ens : folklore et traditions"},"content":{"rendered":"

Les personnages de No\u00ebl du folklore europ\u00e9en<\/strong> ne se limitent pas au P\u00e8re No\u00ebl. Krampus, la Befana, les Rois mages ou Ded Moroz occupent des places diff\u00e9rentes dans les f\u00eates de fin d\u2019ann\u00e9e. Leurs r\u00e9cits m\u00ealent coutumes populaires, traditions chr\u00e9tiennes et r\u00e9interpr\u00e9tations plus r\u00e9centes.<\/p>\n

D\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre, les dates, les noms et les fa\u00e7ons de raconter changent. D\u00e9couvrir ces figures permet de mieux comprendre les c\u00e9l\u00e9brations, \u00e0 condition de ne pas confondre une l\u00e9gende avec un fait historique ni une coutume locale avec une pratique universelle.<\/p>\n

D\u2019o\u00f9 viennent les personnages de No\u00ebl europ\u00e9ens ?<\/h2>\n
$\"Illustration$
Illustration fantastique de figures hivernales et de cr\u00e9atures cornues dans la neige<\/figcaption><\/figure>\n
Il n\u2019existe pas une origine unique \u00e0 tous les personnages de No\u00ebl. Certains sont associ\u00e9s \u00e0 des traditions religieuses, d\u2019autres au folklore r\u00e9gional, \u00e0 la litt\u00e9rature ou \u00e0 l\u2019imagerie commerciale. Les liens parfois propos\u00e9s avec des f\u00eates pr\u00e9chr\u00e9tiennes demandent \u00e0 \u00eatre examin\u00e9s au cas par cas, plut\u00f4t que pr\u00e9sent\u00e9s comme une explication g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n
Saint Nicolas, traditionnellement associ\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque de Myre au IVe si\u00e8cle, dans l\u2019actuelle Turquie, a contribu\u00e9 \u00e0 plusieurs traditions de cadeaux. Le P\u00e8re No\u00ebl moderne r\u00e9sulte toutefois de transformations et de rencontres entre diff\u00e9rentes figures.<\/p>\n
Dans des r\u00e9gions alpines, notamment en Autriche et en Bavi\u00e8re, Krampus accompagne les traditions de saint Nicolas. Il est g\u00e9n\u00e9ralement repr\u00e9sent\u00e9 comme une cr\u00e9ature cornue et velue, parfois avec des sabots, et non syst\u00e9matiquement comme un d\u00e9mon ail\u00e9. Les d\u00e9fil\u00e9s costum\u00e9s \u00e9voqu\u00e9s par l\u2019office national autrichien du tourisme<\/a> appartiennent au folklore : ils ne t\u00e9moignent pas de l\u2019existence r\u00e9elle d\u2019un \u00eatre surnaturel.<\/p>\n
En Scandinavie, il faut aussi distinguer les figures et leurs noms. Plut\u00f4t que d\u2019\u00e9voquer un esprit nomm\u00e9 \u00ab J\u00f3l\u00e1f \u00bb sans r\u00e9f\u00e9rence identifiable, on peut citer le fj\u00f8snisse<\/em> norv\u00e9gien, un petit \u00eatre l\u00e9gendaire associ\u00e9 \u00e0 la ferme et \u00e0 ses animaux. Visit Norway pr\u00e9sente cette tradition<\/a>, notamment l\u2019offrande symbolique d\u2019un bol de bouillie de riz \u00e0 No\u00ebl. Il ne s\u2019agit pas simplement d\u2019un autre nom du P\u00e8re No\u00ebl.<\/p>\n
En Grande-Bretagne, Father Christmas<\/em> personnifiait les r\u00e9jouissances bien avant l\u2019\u00e9poque victorienne. Son rapprochement avec le distributeur de cadeaux s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 plus tard. Des f\u00e9es ont aussi figur\u00e9 dans l\u2019imaginaire des cadeaux au XIXe si\u00e8cle, comme l\u2019explique English Heritage<\/a>. Les histoires britanniques ne commencent donc pas toutes avec les f\u00eates victoriennes.<\/p>\n
Ces exemples montrent un ensemble de traditions en mouvement. Les r\u00e9cits se transmettent, se m\u00e9langent et se transforment, sans former une histoire identique dans toute l\u2019Europe.<\/p>\n
Les principales figures et leurs histoires<\/h2>\n
$\"Illustration$
Illustration d\u2019un P\u00e8re No\u00ebl, d\u2019un lutin et d\u2019une vieille femme au balai<\/figcaption><\/figure>\n
Voici quelques personnages qui reviennent dans les r\u00e9cits des f\u00eates. Certains sont li\u00e9s au 25 d\u00e9cembre, d\u2019autres \u00e0 la Saint-Nicolas, au Nouvel An ou \u00e0 l\u2019\u00c9piphanie.<\/p>\n
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Le P\u00e8re No\u00ebl :<\/strong> figure populaire de la distribution des cadeaux, il est souvent repr\u00e9sent\u00e9 avec une barbe blanche et un habit rouge. Son image s\u2019est diffus\u00e9e \u00e0 travers les textes, les illustrations et la culture commerciale. Elle ne provient pas d\u2019une seule entreprise ni d\u2019une cr\u00e9ation unique.<\/li>\n
Krampus :<\/strong> ce personnage inqui\u00e9tant du folklore alpin accompagne traditionnellement saint Nicolas. Les anciens r\u00e9cits lui attribuent des punitions destin\u00e9es aux enfants jug\u00e9s d\u00e9sob\u00e9issants. On peut expliquer ce motif historique sans approuver la peur comme m\u00e9thode \u00e9ducative ni le pr\u00e9senter comme un danger r\u00e9el.<\/li>\n
Ded Moroz :<\/strong> souvent traduit par \u00ab Grand-P\u00e8re Gel \u00bb, ce personnage est associ\u00e9 aux cadeaux du Nouvel An en Russie. Il est couramment accompagn\u00e9 de Snegourotchka, la Fille des neiges, pr\u00e9sent\u00e9e dans cette tradition comme sa petite-fille. Une publication culturelle diffus\u00e9e par la ville de Moscou<\/a> d\u00e9crit ces figures des f\u00eates de fin d\u2019ann\u00e9e. Leur calendrier ne doit pas \u00eatre confondu avec celui du P\u00e8re No\u00ebl.<\/li>\n
Les Rois mages :<\/strong> en Espagne et dans certaines traditions latino-am\u00e9ricaines, ils sont associ\u00e9s aux cadeaux de l\u2019\u00c9piphanie, le 6 janvier. Le r\u00e9cit chr\u00e9tien \u00e9voque la visite des mages \u00e0 J\u00e9sus ; leur nombre, leurs noms et leur repr\u00e9sentation royale rel\u00e8vent de traditions post\u00e9rieures au texte de Matthieu. Les d\u00e9fil\u00e9s espagnols du 5 janvier<\/a> pr\u00e9parent cette f\u00eate.<\/li>\n
La Befana :<\/strong> cette vieille femme du folklore italien, souvent repr\u00e9sent\u00e9e sur un balai, remplit des chaussettes de friandises dans la nuit du 5 au 6 janvier. Elle peut aussi y laisser du charbon, aujourd\u2019hui parfois une confiserie. Italia.it pr\u00e9sente la tradition de la Befana<\/a> et son lien avec l\u2019\u00c9piphanie.<\/li>\n<\/ul>\n
Ces figures n\u2019ont donc ni la m\u00eame histoire ni la m\u00eame fonction. Leur diversit\u00e9 invite \u00e0 d\u00e9couvrir les habitudes locales plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 les r\u00e9duire \u00e0 des variantes interchangeables du P\u00e8re No\u00ebl.<\/p>\n
Un d\u00e9tour par les traditions de diff\u00e9rents pays<\/h2>\n
$\"Montage$
Montage illustr\u00e9 d\u2019une figure au balai, de personnages hivernaux et des Rois mages<\/figcaption><\/figure>\n
Le folklore europ\u00e9en s\u2019inscrit dans un ensemble plus large de c\u00e9l\u00e9brations. Pour \u00e9largir le regard, voici quelques usages europ\u00e9ens et d\u2019autres exemples venus du Br\u00e9sil, du Japon et des Philippines. Ils ne d\u00e9crivent pas toutes les familles de ces pays.<\/p>\n
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Au Br\u00e9sil :<\/strong> le r\u00e9veillon peut r\u00e9unir des plats comme le pernil<\/em>, un r\u00f4ti de porc, la farofa<\/em>, une pr\u00e9paration \u00e0 base de farine de manioc, ou les rabanadas<\/em>, proches du pain perdu. Certaines familles \u00e9changent les cadeaux autour de minuit ; d\u2019autres choisissent un autre moment. Sapins et guirlandes d\u00e9corent aussi les maisons, dans le contexte d\u2019un No\u00ebl d\u2019\u00e9t\u00e9.<\/li>\n
En Allemagne :<\/strong> les march\u00e9s de No\u00ebl<\/a> associent notamment artisanat, sp\u00e9cialit\u00e9s et vin chaud. L\u2019histoire du sapin d\u00e9cor\u00e9 est li\u00e9e \u00e0 l\u2019espace germanique et rh\u00e9nan, mais l\u2019attribuer sans nuance \u00e0 un pays dans ses fronti\u00e8res actuelles serait r\u00e9ducteur. S\u00e9lestat conserve une mention de 1521<\/a> souvent cit\u00e9e dans cette histoire. Les bougies ont fait partie des d\u00e9cors anciens ; elles ne sont pas n\u00e9cessaires pour retrouver cette ambiance aujourd\u2019hui.<\/li>\n
Au Japon :<\/strong> No\u00ebl ne figure pas parmi les jours f\u00e9ri\u00e9s nationaux<\/a>. Il peut n\u00e9anmoins \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme un \u00e9v\u00e9nement saisonnier, commercial ou religieux selon les personnes. L\u2019association avec le poulet frit de KFC vient notamment d\u2019une campagne lanc\u00e9e en 1974, selon l\u2019entreprise<\/a>, et non des ann\u00e9es 1980. Ce choix de repas n\u2019est pas une coutume suivie par tous les Japonais.<\/li>\n
En Italie :<\/strong> la cr\u00e8che occupe une place importante dans de nombreuses traditions chr\u00e9tiennes. Les repas de la veille de No\u00ebl varient selon les r\u00e9gions et les foyers ; certains privil\u00e9gient le poisson. Ni le menu ni la mani\u00e8re d\u2019installer la cr\u00e8che ne sont uniformes dans tout le pays.<\/li>\n
Aux Philippines :<\/strong> les pr\u00e9paratifs de No\u00ebl peuvent commencer longtemps avant le 25 d\u00e9cembre. Le parol<\/em> est une lanterne traditionnelle, souvent en forme d\u2019\u00e9toile. La ville de Las Pi\u00f1as explique son lien symbolique avec l\u2019\u00e9toile de Bethl\u00e9em<\/a>. Les mod\u00e8les et les fa\u00e7ons de les exposer varient.<\/li>\n<\/ul>\n
Ces usages montrent comment les f\u00eates prennent une couleur locale. Un plat, une lanterne ou un personnage peuvent exprimer un h\u00e9ritage familial sans d\u00e9finir \u00e0 eux seuls la culture d\u2019un pays.<\/p>\n
Les personnages de No\u00ebl dans les traditions familiales<\/h2>\n
$\"Illustration$
Illustration imaginaire d\u2019enfants entour\u00e9s de personnages des f\u00eates de fin d\u2019ann\u00e9e<\/figcaption><\/figure>\n
Les histoires de personnages peuvent accompagner des gestes concrets : \u00e9crire une lettre, pr\u00e9parer une d\u00e9coration ou se retrouver pour une f\u00eate. Chaque famille choisit ce qu\u2019elle souhaite transmettre et la place qu\u2019elle donne \u00e0 l\u2019imaginaire.<\/p>\n
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Le P\u00e8re No\u00ebl :<\/strong> dans certaines familles, les enfants \u00e9crivent une lettre, dessinent leurs souhaits ou imaginent son arriv\u00e9e. Ce jeu peut nourrir l\u2019attente sans faire de la quantit\u00e9 de cadeaux une mesure de l\u2019amour re\u00e7u ou de la valeur d\u2019un enfant.<\/li>\n
Krampus :<\/strong> les r\u00e9cits et les d\u00e9fil\u00e9s appartiennent \u00e0 des traditions r\u00e9gionales. Si vous les \u00e9voquez avec des enfants, expliquez qu\u2019il s\u2019agit de personnages et de personnes costum\u00e9es. Une repr\u00e9sentation tr\u00e8s impressionnante ne convient pas n\u00e9cessairement \u00e0 tous les \u00e2ges.<\/li>\n
La Befana :<\/strong> des familles italiennes pr\u00e9parent une chaussette pour les friandises de l\u2019\u00c9piphanie. Les d\u00e9tails du r\u00e9cit varient. Il ne faut pas ajouter comme coutume g\u00e9n\u00e9rale un animal de compagnie ou des offrandes qui lui seraient destin\u00e9es sans source pr\u00e9cise.<\/li>\n
Les Rois mages :<\/strong> en Espagne, les cadeaux du 6 janvier peuvent accompagner un rosc\u00f3n de Reyes<\/em>, une brioche festive d\u00e9crite par l\u2019office espagnol du tourisme<\/a>. D\u2019autres pays connaissent des couronnes ou des g\u00e2teaux des Rois aux usages diff\u00e9rents. Il ne s\u2019agit pas partout d\u2019un m\u00eame repas ou d\u2019une recette identique.<\/li>\n
Ded Moroz :<\/strong> les rencontres autour de ce personnage s\u2019inscrivent dans les f\u00eates du Nouvel An. Des jeux, des chants et des r\u00e9unions familiales peuvent les accompagner, selon les habitudes du foyer ou les animations organis\u00e9es.<\/li>\n<\/ul>\n
Ces gestes peuvent devenir des souvenirs partag\u00e9s. Ils n\u2019ont pas besoin d\u2019\u00eatre reproduits \u00e0 l\u2019identique, et une famille peut aussi choisir de c\u00e9l\u00e9brer sans personnage distributeur de cadeaux.<\/p>\n
Comment ces figures influencent-elles les f\u00eates ?<\/h2>\n
$\"Illustration$
Illustration de personnages costum\u00e9s des f\u00eates et d\u2019enfants dans un village enneig\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n
Les personnages donnent une forme visible \u00e0 des attentes, des r\u00e9cits et des valeurs. Leur influence d\u00e9pend toutefois de la mani\u00e8re dont les adultes les pr\u00e9sentent et dont chacun re\u00e7oit l\u2019histoire.<\/p>\n
Le P\u00e8re No\u00ebl<\/strong> peut repr\u00e9senter le don et la surprise. Les lettres et les histoires laissent une place aux souhaits et \u00e0 l\u2019imagination. Elles peuvent aussi ouvrir une discussion sur le partage, sans r\u00e9duire No\u00ebl aux achats.<\/p>\n
Krampus<\/strong> rappelle qu\u2019une partie du folklore utilisait la menace et la punition. Ce constat historique ne signifie pas qu\u2019il faille continuer \u00e0 effrayer les enfants pour leur apprendre \u00e0 se comporter. On peut d\u00e9couvrir le personnage comme une figure culturelle tout en choisissant d\u2019autres fa\u00e7ons de parler des cons\u00e9quences d\u2019une action.<\/p>\n
La Befana<\/strong> est souvent associ\u00e9e \u00e0 un imaginaire d\u2019accueil et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Les histoires racont\u00e9es autour de sa visite peuvent devenir une occasion de parler de l\u2019attention aux autres, sans pr\u00e9tendre qu\u2019un seul message r\u00e9sume toutes les variantes de la l\u00e9gende.<\/p>\n
Les Rois mages<\/strong> \u00e9voquent, dans la tradition chr\u00e9tienne, le voyage, la recherche et l\u2019hommage rendu \u00e0 J\u00e9sus. Les interpr\u00e9tations symboliques de la diversit\u00e9 ou du don appartiennent \u00e0 cette histoire religieuse et \u00e0 ses d\u00e9veloppements. Elles ne constituent pas une garantie que toutes les c\u00e9l\u00e9brations transmettent le m\u00eame enseignement.<\/p>\n
Ded Moroz<\/strong> participe \u00e0 l\u2019imaginaire de l\u2019hiver et du Nouvel An. Sa pr\u00e9sence dans des f\u00eates peut accompagner l\u2019espoir d\u2019une nouvelle ann\u00e9e et le plaisir de se r\u00e9unir, sans qu\u2019il faille attribuer les m\u00eames sentiments \u00e0 toutes les familles russes.<\/p>\n
\u00c0 travers ces figures, les traditions peuvent se transmettre et se renouveler. Pour aller plus loin, d\u00e9couvrez aussi les histoires fantastiques de No\u00ebl et leurs diff\u00e9rentes formes<\/a>.<\/p>\n
L\u2019\u00e9volution des histoires de No\u00ebl dans la culture populaire<\/h2>\n
$\"Illustration$
Illustration du P\u00e8re No\u00ebl et de figures merveilleuses autour d\u2019une maison illumin\u00e9e<\/figcaption><\/figure>\n
Les r\u00e9cits des f\u00eates changent avec leurs supports et leurs publics. La transmission orale, les livres, les images, le cin\u00e9ma et la t\u00e9l\u00e9vision ont chacun contribu\u00e9 \u00e0 leur circulation. Il serait trop simple de d\u00e9crire un passage uniforme de r\u00e9cits uniquement religieux \u00e0 des r\u00e9cits uniquement profanes.<\/p>\n
La naissance de J\u00e9sus occupe une place centrale dans les traditions chr\u00e9tiennes. Parall\u00e8lement, les histoires populaires, les coutumes locales et les personnages de l\u2019hiver ont particip\u00e9 \u00e0 l\u2019imaginaire des f\u00eates. Ces dimensions peuvent coexister plut\u00f4t que se remplacer.<\/p>\n
Au XIXe si\u00e8cle, des auteurs et des illustrateurs ont largement contribu\u00e9 \u00e0 diffuser les repr\u00e9sentations modernes du P\u00e8re No\u00ebl. Un chant de No\u00ebl<\/em>, publi\u00e9 par Charles Dickens en 1843, a \u00e9galement marqu\u00e9 la litt\u00e9rature des f\u00eates par les th\u00e8mes de la transformation et de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Le Charles Dickens Museum pr\u00e9sente sa premi\u00e8re \u00e9dition<\/a>.<\/p>\n
Au XXe si\u00e8cle, livres, chansons, films et \u00e9missions ont multipli\u00e9 les r\u00e9cits. Le Grinch<\/em> est d\u2019abord un livre de Dr. Seuss paru en 1957<\/a>, ensuite adapt\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cran. Maman, j\u2019ai rat\u00e9 l\u2019avion !<\/em> appartient \u00e0 un autre registre, celui de la com\u00e9die familiale. Ces \u0153uvres n\u2019ont pas la m\u00eame origine ni le m\u00eame ton, m\u00eame si elles sont toutes deux associ\u00e9es \u00e0 No\u00ebl.<\/p>\n
Des cr\u00e9ations contemporaines abordent aussi la diversit\u00e9 des familles, l\u2019inclusion ou l\u2019attention port\u00e9e \u00e0 l\u2019environnement. Ce sont des pistes possibles, non des th\u00e8mes pr\u00e9sents dans toutes les \u0153uvres r\u00e9centes. Les traditions anciennes restent elles aussi relues et discut\u00e9es.<\/p>\n
La culture populaire montre ainsi que les histoires de No\u00ebl ne sont pas fig\u00e9es. Chaque g\u00e9n\u00e9ration peut les reprendre, les questionner ou inventer d\u2019autres r\u00e9cits, tout en pr\u00e9cisant ce qui rel\u00e8ve de la cr\u00e9ation et ce qui vient d\u2019une tradition document\u00e9e.<\/p>\n
D\u00e9couvrir le folklore sans effacer ses diff\u00e9rences<\/h2>\n
Le folklore europ\u00e9en des f\u00eates rassemble des figures dont les histoires et les calendriers diff\u00e8rent. Les d\u00e9couvrir permet d\u2019appr\u00e9cier cette richesse plut\u00f4t que de chercher une seule origine ou une seule mani\u00e8re de c\u00e9l\u00e9brer.<\/p>\n
Le P\u00e8re No\u00ebl, Krampus, la Befana, les Rois mages et Ded Moroz ne portent pas tous le m\u00eame message. Certains r\u00e9cits peuvent inspirer le partage ; d\u2019autres t\u00e9moignent de conceptions anciennes de la discipline qu\u2019on peut expliquer sans les adopter.<\/p>\n
Leur pr\u00e9sence dans les livres, les images et les f\u00eates familiales montre aussi la capacit\u00e9 des traditions \u00e0 se transformer. Une histoire appr\u00e9ci\u00e9e peut \u00eatre transmise tout en \u00e9tant adapt\u00e9e avec attention \u00e0 son public.<\/p>\n
No\u00ebl et les f\u00eates voisines peuvent ainsi ouvrir un dialogue sur l\u2019histoire, la religion et l\u2019imaginaire, dans le respect de ceux qui les vivent autrement ou ne les c\u00e9l\u00e8brent pas.<\/p>\n
Questions fr\u00e9quentes sur les personnages de No\u00ebl europ\u00e9ens<\/h2>\n
Quels personnages retrouve-t-on dans les traditions europ\u00e9ennes des f\u00eates ?<\/strong><\/p>\n
Le P\u00e8re No\u00ebl, Krampus, la Befana, les Rois mages et Ded Moroz comptent parmi les figures souvent \u00e9voqu\u00e9es. Ils ne sont pas tous li\u00e9s au 25 d\u00e9cembre : certains accompagnent la Saint-Nicolas, le Nouvel An ou l\u2019\u00c9piphanie.<\/p>\n
Comment le P\u00e8re No\u00ebl est-il devenu un symbole des f\u00eates ?<\/strong><\/p>\n
Sa figure moderne r\u00e9sulte de plusieurs influences, notamment des traditions de saint Nicolas et de repr\u00e9sentations diffus\u00e9es par les textes et les images. Les auteurs, illustrateurs et usages commerciaux ont particip\u00e9 \u00e0 son \u00e9volution.<\/p>\n
Qui est Krampus et quelle est sa place dans le folklore ?<\/strong><\/p>\n
Krampus est une figure inqui\u00e9tante du folklore alpin traditionnellement associ\u00e9e \u00e0 saint Nicolas. Les r\u00e9cits anciens lui attribuent des punitions, mais il s\u2019agit d\u2019une l\u00e9gende et de repr\u00e9sentations costum\u00e9es, pas d\u2019une menace r\u00e9elle pour les enfants.<\/p>\n
Pourquoi la Befana occupe-t-elle une place particuli\u00e8re en Italie ?<\/strong><\/p>\n
Elle est associ\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00c9piphanie et aux chaussettes remplies de friandises dans la nuit du 5 au 6 janvier. Ses histoires et leurs d\u00e9tails varient selon les traditions locales et familiales.<\/p>\n
Comment les c\u00e9l\u00e9brations varient-elles d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre ?<\/strong><\/p>\n
Les dates des cadeaux, les personnages, les repas et les d\u00e9corations peuvent changer. Le r\u00e9veillon br\u00e9silien, les march\u00e9s allemands ou le rosc\u00f3n de Reyes espagnol en sont des exemples, sans repr\u00e9senter toutes les familles de ces pays.<\/p>\n
Quelle place ces r\u00e9cits ont-ils dans la culture populaire actuelle ?<\/strong><\/p>\n
Ils circulent dans les livres, les films, les images et les f\u00eates. De nouvelles cr\u00e9ations peuvent aborder l\u2019inclusion ou l\u2019environnement, tandis que les r\u00e9cits plus anciens continuent d\u2019\u00eatre adapt\u00e9s et discut\u00e9s.<\/p>\n<\/body><\/html>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
P\u00e8re No\u00ebl, Krampus, Befana, Rois mages et Ded Moroz : explorez leurs histoires, leurs dates et leurs traditions familiales, au-del\u00e0 des id\u00e9es re\u00e7ues.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":14186,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ocean_front_end_style_editor":"no","ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[159],"tags":[],"class_list":["post-2649","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-curiosites","entry","has-media"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/euamoonatal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/euamoonatal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/euamoonatal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/euamoonatal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/euamoonatal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2649"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/euamoonatal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2649\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14188,"href":"https:\/\/euamoonatal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2649\/revisions\/14188"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/euamoonatal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/euamoonatal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/euamoonatal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/euamoonatal.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}